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怎样修行转业?


  一般人学佛很久了,你问他,自己进步了没有?好像有,又好像没有。修行其实是有标准的。标准不是说你了解了佛法多少,那是知识层面的东西,不算。那世间财富增长,人缘好了,算不算呢?也不算。这个标准就要从药师法门里找到答案了。
  
  药师法门告诉我们,修行是转化这个业障凡夫身为佛菩萨的福德智慧身。这个转化也是有标准的。包括你的业障,也是有标准的。比如佛有三十二相,我们有几相?这样子去对照,就知道了,自己跟佛的差距。据说清凉国师有二十五相,和佛陀差七相。五祖弘忍禅师也是二十五相。百劫修相好,你修圆满一个相,要花费一百劫的时间。
  
  把这个业障身转化为佛的福德智慧身是个大工程。这就是修行。佛的每一相都是佛修来的,修菩萨六度。比如你想要声音好听,就不能造口业,同时多念大乘经典。歌呗颂佛德,以后就会梵音深远。这个转化还是有方法的。
  
  比如古印度的医学认为,人体有七轮,也有七万二千脉。七轮中,心轮底下是凡夫脉,心轮以上是菩萨脉。甚至可以说,三恶道的脉也是在心轮底下。要是凡夫脉有问题的人,就会出现没有安全感,不踏实,常感觉到很空虚,有钱也空虚,这就是心轮底下的海底轮,生殖轮都有问题了。那要怎么办?这个轮靠修《地藏经》,多念地藏菩萨。
  
  这个是有什么依据吗?还真是有的。在中医上就认为,人体内本来有地狱,而且地狱所处的位置,就在人的两个盆骨之间,犹如铁围山。这个是古代中医对人体的观察。大家可以去参。
  
  药师法门最基本的理论就是天人合一。天放大了,就是整个宇宙。所以宇宙间有的,人体内都有。宇宙中有佛国,有天堂,人体内自然也有。地狱饿鬼畜生,人体内也一样有,这样才能合一。
  
  中医上认为,人体内有两股能量。它们都有自己的物质基础。就像很小气,很贪心,很多疑,这些都是体内有物质基础的。
  
  每个轮相对应的菩萨,以及经文是不大相同的。比如心轮有问题的人,表现就会很冷漠,对人没有热情,那应该去念普门品。观音菩萨讲大悲,就是去救苦,叫做大悲。心轮打开的人,你人际关系就会很好,很友善,看每个人都觉得他们是善人,是观音菩萨。其实,是你开发了观音菩萨的部分特质。
  
  同理,在中医也认为,你很乐于助人,叫做热心肠。五脏中有心肝脾肺肾,心和小肠互为表里。为什么叫做热心肠,不叫热肺,热肾?就是你心肠热的人,他输出的能量就比较足。
  
  心轮以上的脉就是菩萨脉,要打开它们,可以念般若经典,比《如金刚经》、《楞严经》。除了般若经典,就是《华严经》,《华严经》告诉我们每个人的生命都可以绽放,你要绽放到最绚烂时,就是佛的境界。那你可以去念普贤行愿品。
  
  大家去看佛经,比如《普门品》,他是菩萨游戏神通的境界,没有告诉你怎么修行,就告诉你观音菩萨有多厉害,接触八难三途。他不告诉你怎么修行。普门品就是告诉你说,你有本事了,你去应用。普门品讲的是应用。
  
  《地藏经》就有讲到如何修行,告诉你要布施,建造塔庙,出生死亡都不能杀生,要念经。念经要如何回向。他都告诉你这些方法。但《地藏经》告诉你很多都是相的东西,比如的种类是多少。布施时要如何。《地藏经》修行的相上讲到特别多。
  
  《药师经》就不同了,他不仅指出相,而且指出了本质。《药师经》讲到,人悭贪嫉妒,自赞毁他,当堕落三恶道中,又说,不肯布施,布施时如割身肉等。这就是指出了地狱的本质。地狱是怎么形成的,就是人的种种恶习行程。你要拔除地狱的根,《药师经》讲的就是地狱的根要怎么拔除。
  
  很多人修《地藏经》,持戒也很好,但嗔恨心特别重,看社会上的不如法事情,总是不爽快。这个叫做嗔心持戒,一样堕入地狱。不要以为你杀盗淫妄酒都没有犯,你就逃过地狱了。不是的。地狱的因在,比如我们看别人都不对,就看自己对,这时是不是痛苦。这个痛苦,就是一种地狱。《药师经》讲到了地狱的因。你要从因上去化解。
  
  越学佛后,越容易发现众生的过失,这就是吸收阴气,这也是地狱的运作方式。所以你要忏悔,不仅要忏悔事情,更重要的是忏悔那个因。比如你骂人了,你忏悔,但是你要找到为什么骂人的因。你是因为自己嗔恨心重骂人,还是正义而骂人。这就要看你的良心去寻找了。
  
  修行要转化这个色身,我们慢慢修,目光会变得柔和一点,这时你说明你悲心就起来了。这也是一种成就相。目光柔和,内心慈悲,不要那么自私,这也是成就相。没有说你懂了很多佛教文化知识,是成就相。修行是转化这个业障身而来修,任何法都是无上妙法。如果色身没有转化,懂了很多知识,也是没有用的。
  
  很多人会误解,心,思维,色身三者是不同的。你学佛了,懂多了,你觉得是心变好了,其实不是。那个是思维的。思维变过来后,习气还在,可见思维是没有力量的。心转化过来,你色身一定转化,习气也一定改变。这时就代表有进步了。